网上在线棋牌 棋牌热点 如何理解后主刘禅对司马昭曰"此间乐,不思蜀也"?

如何理解后主刘禅对司马昭曰"此间乐,不思蜀也"?

都说后主刘禅脑子不好,被刘备重重的一摔摔傻了,当后主只是一个木偶而已。

其实不然,刘禅脑子并没有坏。这从他与司马昭的对话中就可以看出,他回答司马昭说,”此间乐,不思蜀也”。

刘禅虽已被俘,但毕竟原来是一位蜀国之主,司马昭害怕他有心要恢复蜀国,因此,用话试探。刘禅此时头脑清楚,司马昭话包藏祸心,如回答错了,不但会剥去现在的安定生活,甚至弄不好会招来杀身之祸。

刘禅乐不思蜀的回答让司马昭去掉了对刘禅的戒心,刘禅也就无危险矣。

刘禅是刘备的儿子,也就是后来人们说的阿斗。刘禅是一个胸无大志的人,他的思想很简单,那就是吃喝玩乐。邓艾偷渡阴平成功之后,刘禅被迫投降。投降之后司马昭并没有杀他,还封他为安乐公,让他住在洛阳。洛阳本来就是汉朝的首都,也是非常的豪华。刘禅到了洛阳天天也是吃喝玩乐,和成都差不多。所以司马昭问他思蜀不思蜀,刘禅说不思蜀。其实这也是他的心里话。

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刘婵“此间乐,不思蜀也”,没有“韬光养晦,寻求复国”之意,也不是真正的“乐不思蜀”,只是为了苟延残喘,保住自己一条小命罢了!
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“可以叫醒一个睡着了的人,却叫不醒一个装睡的人”,刘婵就是那个迫不得已装睡的人!

乐不思蜀的典故

乐不思蜀的典故源于《三国志·蜀书·后主禅传》中的注释,是南北朝宋国人裴松之注引东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》。

乐不思蜀的故事是这样的……

蜀国后主刘婵投降后,被魏国国君授予安乐县公。

话说有一天,司马文王,也就是司马昭宴请刘婵,席间特意令人表演蜀国的舞乐,刘婵的随从无不表情伤悲,十分难过,只有刘婵泰然自若,像一个没事人一样,该吃吃该喝喝。
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事后,司马昭发出感慨:

“人怎么能无情到这样?即便诸葛亮也不能辅佐好刘婵,何况一个姜维呢?”

“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”——《汉晋春秋》

不久,司马昭又问刘婵:

“你就不想家吗”?

刘婵答道:

“这里这么好,不想家”。

王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。”——《汉晋春秋》

通过这段对话可以得知,此次司马昭问刘婵想不想家,并不仅仅是单纯的试探,而是有些嘲讽的意味,并且带着一丝丝好奇,“你这个亡国之君,每日这么开心,就不想家吗”?
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嘲讽的意味已经十分明显,蜀地大臣中也有人感受到了侮辱,硬撑不下去了,于是找到刘婵说道:如果司马昭以后再问你想不想家,你就哭泣着说:

“先人的墓地都在蜀地,我十分悲伤,每日每夜都想家啊!”

司马昭可能感动就让我们回去了啊!

不久,司马昭果然又问刘婵:

“你想不想家”?

刘婵按照旧臣所托回答,但是却面无表情,情绪也没有波丝毫动,就像是读课文一样。

司马昭见此说道:

“这是人家教你的吧”!
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刘婵惊讶道:

“是啊”

众人皆大笑。

王曰:“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰:“诚如尊命。”左右皆笑。——《汉晋春秋》

从此便有了乐不思蜀。

刘婵的“乐不思蜀”!

你可以说刘婵胆小、昏庸、胸无大志,但是绝不可以说他傻。

刘婵在位四十二年,什么样的风雨没有经历过,虽然贪图享乐了一点,但是基本的察言观色本领还是有的,不可能看不出司马昭对自己的嘲讽。
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“人在屋檐下不得不低头”,这就是刘婵此时的处境吧!

“韬光养晦,复国大业”?别开玩笑了,刘婵自己都不相信。

有人说刘婵多么多么的高明,乐不思蜀只是为了麻痹敌人,从而谋得自己的复国大业。类似刘邦鸿门之宴慌忙逃遁,韩信受胯下之辱一样,是心有大志。

我想说的是,这只是人们的一种自我安慰罢了!

自从刘婵决定投降那一日起,国家大业就早已被刘婵抛到脑后了,否则他也不会投降。

我们可以从刘婵的投降书中一探究竟,刘婵在投降书中写道:
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自己的蜀国只是利用长江之险,偏安一偶,贪图享受先人所创下的功业罢了,如今王者之师,上顺天意下顺民心,收复蜀地,完成国家统一大业,蜀地不敢不从。

“限分江、汉,遇值深远,阶缘蜀土,斗绝一隅,干运犯冒,渐苒历载,遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中,文皇帝命虎牙将军鲜于辅,宣温密之诏,申三好之恩,开示门户,大义炳然,而否德暗弱,窃贪遗绪,俯仰累纪,未率大教。天威既震,人鬼归能之数,怖骇王师,神武所次,敢不革面,顺以从命!——《三国志》

这样的一封投降书由蜀国之君写出,就意味着世间再也没有蜀国了,因为蜀国的君主已经将蜀国归结为“邪门歪道”,而将魏国总结为“王者之师”。从此蜀国不在是汉室之后,不在名正言顺,自然也不再有丝毫复国的可能。

这封投降书,代表着刘婵再也没有光复蜀国的梦想了,有的只是自己的性命罢了!
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“乐不思蜀”?刘婵也并没有那么没心没肺!

世间之痛,莫过于亡国之君之痛……

小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改. 问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流.

否则南唐后主李煜也不会写出虞美人、相见欢等那样令人心碎的诗句。

先前说过了,刘婵并不傻,而刘婵同样身为亡国之君,又岂会感受不到亡国的痛苦呢!
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拥护者们的叹息、敌人们的嘲讽、百姓们的颠沛流离,无不刺痛着刘婵的心,人前越乐不思蜀,人后则越痛哭流涕,有多少个彻夜难眠的夜晚,估计只有刘婵自己一人知道。

“乐不思蜀”,只因舍不得自己的性命罢了!

既无复国大志,又思念故国,刘婵为何“乐不思蜀”呢?

其实答案很简单,只是舍不得自己的性命罢了!

“好死不如赖活着”,可能就是刘婵的人生格言吧。

这也很正常,壮士断腕、以身殉国之事毕竟只是少数,而世界上最多的人则是“好死不如赖活之人”,准确的说世界上最多的人是“平庸的人”!
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刘婵也是一个平庸的人,就像他的死一样,悄无声息,没有溅起一丝波浪。泰始七年,死于洛阳,享年64岁。

公泰始七年薨于洛阳。——《三国志》

时刻录品历史

刘婵是一个普通的人,他的生存之道则是“听之任之,随遇而安”,白帝城托孤后,刘婵听从诸葛亮的,诸葛亮死后刘婵听从宦官黄皓的,他就像是一张白纸,身旁是什么染色剂,他便是什么颜色。

后主任贤相则为循理之君,惑阉竖则为昏暗之后——《三国志》

错不在于刘婵,而是在于命运,刘婵并不想担负国家大业,他也深知自己担负不起来,所以才会那么“听取他人意见”,只能怪“将一个不合适的人,放在了一个不合适的位置上”。

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蜀后主刘禅投降后,司马昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官伤感,独有后主有喜色.司马昭令蜀人扮蜀乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若.酒至半酣,司马昭谓贾充曰:“人之常情,乃至于此!虽诸葛孔明在,亦不能辅之久全,何况姜维乎?”乃问后主曰:“颇思蜀否?”后主曰:“此间乐,不思蜀也.”

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人们常把乐以忘返或乐而忘本,无故国故土之思,称作“乐不思蜀”.这个典故就产生于三国时的洛阳.

当时魏军入川,蜀后主刘禅投降,被送到洛阳.司马昭封他为安乐公,赐住宅,月给用度,僮婢百人.刘禅为表感谢,特意登门致谢,司马昭于是设宴款待,并以歌舞助兴.当演奏到蜀地乐曲时,蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情,个个泪流满面.而刘禅却麻木不仁嬉笑自若.司马昭见状,便问刘禅;“你思念蜀吗?”刘禅答道:“这个地方很快乐,我不思念蜀.”他的旧臣谷正闻听此言,连忙找个机会悄悄对他说:“陛下,等会儿若司马昭再问您,您就哭着回答:‘先人坟墓,远在蜀地,我没有一天不想念啊!’这样,司马昭就能让陛下回蜀了.”刘禅听后,牢记在心.酒至半酣,司马昭果然又发问,刘禅赶忙把棵正教他的话学了一遍,只是欲哭无泪.司马昭听了,说“咦,这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道:“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了.司马昭见刘禅如此老实,从此就再也不怀疑他.刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生,传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故.

可刘禅真的一点也不思念蜀国吗?刘禅在“乐不思蜀”的伪装之下,每当夜静无人之际,恐怕不止一次地对着西南方向感泣!..

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刘禅亡国之后,作为亡国之君,不仅自家生命,而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里.自己的待遇,直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松.所以,刘禅必须装憨卖傻,处处隐藏自己才能,才能瞒天过海,养晦自保.表面的麻木和愚懦的背后,潜藏着过人的狡诈和机智.作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,既避免了班子内部互相倾轧,也没有隔几年发动一次大的运动,而政权稳固.在国家人民去留之际,后主看重的是人民的现实利益,摈弃了面子政治,减少了生命财产的无谓牺牲.他被俘后的傻态,只是他身处险境采取的明哲保身的韬晦之计而已.如果刘禅不“乐不思蜀”那么他以后连思蜀的机会恐怕都没有了,他的确是智慧超群啊!

历史上的刘禅并不算是十足的昏君,因为在蜀汉他很少下过真正属于自己的圣旨.但后人已将刘禅逐步丑化成一无所事的人了.其实只要认真想一想就会明白,三国时期作皇帝时间最长的就是刘禅,如果他真是昏庸到了极点,怎么会坐那么时间的皇位?

总之,我觉得刘禅“乐不思蜀”完全是明哲保身的韬光养晦之计!

谢谢悟空问答的邀请,我是浮沉的历史,这个问题我来回答一下。
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“乐不思蜀”是蜀后主刘禅最为人熟知的一个故事,但是这个故事并不是出自陈寿的《三国志》,而是出自由东晋史学家习凿齿撰写的《魏晋春秋》。大致故事如下:有一次,司马昭与刘禅一起参加了一个宴会,其中有一个蜀地的舞蹈,蜀汉旧臣都看的痛哭流涕,只有刘禅一个人看的十分来开心。过来几天后,司马昭问刘禅说:“颇思蜀否?”刘禅回答到:“此间乐,不思蜀。”。

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如果故事到这里就结束了,刘禅的这种行为只能说是表演出来的。不管刘禅生活的再怎么优厚,毕竟刘禅做一个君主的快乐,肯定是远大于做一个被监视起来了的亡国之君。而刘禅回答自己不思念蜀国,只是为了向司马昭表现出自己是没有任何野心的,甘愿做一个安乐公。而并没有什么其他的深意,也根本不向有人做所认为的这是刘禅聪明的表现,这只是亡国之君的正常操作。

另外在故事的后面,随侍刘禅的郤正知道此事后,就指点他:“若王后问,宜泣而答曰:先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思。因闭其目。”果不其然,司马昭有一次问到这个问题时,刘禅照着做了一遍。司马昭听后,说:“这怎么像是郤正的语气呢?”刘禅只能承认是郤正教给自己的,众人哈哈大笑。
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看到这里,我们会发现这个故事情节太富有戏剧性了,司马昭为什么要连续问两遍同一个问题?他又是怎么正好知道是郤正教给刘禅的,而不是其他人呢?因此,我认为这个故事的真实性到这里就大打折了,刘禅的“此间乐,不思蜀”也只能当个故事看了,实际上也不能说明什么东西。

你看看记载溥仪在出狱后说的话,做的事就明白了,跟刘禅说的差不多,未必有人会认为,溥仪智商也低?很多时候啊,人在屋檐下,想活着,就身不由己了。

别说他们这些亡国之君了,就是我们老百姓,打工的时候拍领导马屁,阿谀奉承,不是一样的吗?五十步笑百步罢了,

别说没有杀亡国之君的传统,这话很搞笑,什么是传统?那晋怀帝、晋愍帝算怎么回事?你要说杀他们的人是胡人,那东晋晋恭弟算怎么回事?

刘禅在位40年,223年继位,诸葛亮234年死,263年退位,就是说,诸葛亮死后,刘禅独立执政30年,未必萧规曹随,刘禅按照诸葛亮的政策执行的?显然不现实。

以40年的执政时间,在古代能超过他的,不超过20位,为魏晋南北朝,超过他的,不超过3人,且蜀汉没有皇室内讧,没有兄弟相残,没有权臣篡位,为魏晋南北朝的400年里,这是很难得的,如果你看了魏晋南北朝隋唐的历史的话,

【出 处】 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》:“后主举家东迁,既至洛阳裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》:“王问禅曰:’颇思蜀否?’禅曰:’此间乐,不思蜀。’ ”|《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》:“问禅曰:‘颇思蜀否?’禅曰:‘此间乐,不思蜀。

关于刘禅“乐不思蜀”的故事,史书上的记载很详细,司马昭问:“颇思蜀否?刘禅回答:’此间乐不思蜀也。”大家都知道司马昭是什么样的人,“司马昭之心路人皆知”,如果刘禅回答怀念蜀国,那下场可想而知。刘禅的回答非常有智慧,再后来司马昭又问,“颇思蜀否?”这次刘禅是怎么回答的呢?

“后主如正之言以对,欲哭无泪,遂闭其目。昭日:“此乃似正语耶?’,后主开目惊视曰:诚如遵命。”这个郤正所说的话是这样的,“若王后问,宜泣而答日先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思’,因闭其目。”听了刘禅这样回答后,司马昭非常满意,“昭因此深喜后主诚实,并无疑

虑。”

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刘禅是蜀汉后主,作为刘备的长子,他自出生以来就集万千宠爱于一身,可以说刘备是非常宝贝他了。父亲有勇有谋,又是开国君主,这样的基因理当不差,可是后来的阿斗却背负着蠢笨的骂名,还有扶不起的阿斗这样的说辞。由此可以看出此人不适合皇帝这一职位,所以经营蜀汉不久自己也就成了亡国之君,好在没有被魏杀害。
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其实刘禅对蜀国经营不善除了和他自己有很大关系,也和当时天下的形势有关。刘备在夷陵之战以后蜀国的元气就早已大伤,论国力肯定不如曹魏东吴那般强大,所以交在刘禅手上也折腾不了多久。其次就是刘禅本身的政治头脑,像曹操家的几个儿子哪个离不开教育,而刘禅却是被甘夫人和糜夫人一手带大的,除了给予其温饱无忧,在学习上的知识也很难得到。刘禅在这样的环境中长大思想境界自然有所限制。
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自己在位之时也是黑白不分,是非不辩的那种,亲佞远贤也让他失去了强大的后盾。所以后来蜀国也就灭亡了,被人从皇帝的位置拉下来肯定是不好受的,自己也变成了亡国君主,好在魏国没有将其杀害,这已经算是谢天谢地了。这个时候还被他封为安乐公,听起来是个好名字,可是事实远比想象的残忍。
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安乐公无非是一个耻辱的头衔,明白了安乐的含义即使下半辈子能安度一生也不会舒坦。曹魏给的称号无疑是让刘禅安安稳稳的待在自己的位置上,不要做出什么动静,这样才能安乐下去,否则可就不那么安稳了。早知道刘禅的身上流着是前朝的血,历史上最忌惮的就是遭到前朝的反叛,所以刘禅看起来无忧无虑其实也是身处水深火热之中。
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一开始把刘禅安置在自己的老家西蜀,不过魏国当权者不放心,怎么想在自己的地盘上都有反叛的嫌疑,如果出了什么乱子对自己也不利。所以后来又让他跑到自己的身边洛阳,在自己眼皮子底下的人更有利于管治。表现的好一点还好,如果不好直接杀害也无妨。身处魏国的他更是小心谨慎,步履维艰,生怕哪一步走错了自己就丢了小命。
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魏国人把他安放在自己的身边理应放心,毕竟是亡国之君多少都离不开这个事实。所以还特意试过刘禅,就怕他有别的想法。别有用心的一些人特意聚办一场宴会,让刘禅和后蜀的大臣们都来参加,宴会上还故意演奏出蜀国的曲子,一些老臣听后不禁泪流满面,今非昔比啊!可是刘禅却表现意外,令人咋舌。
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他不仅没有一点伤心难过的样子,反而异常高兴,这让周围的小伙伴们都惊呆了。所以有人问他为何不思念蜀国,在这样的环境中即使有思念之心也肯定不能讲出来,所以刘禅就傻乎乎的说,这个地方好,不想念自己的蜀国。
无疑让一些别有用心的人失望了,他们就想找个借口杀害他,看到刘禅没心没肺的样子也就算了。对魏国当权者来说这样的废帝更让人放心,一点也不会给自己造成威胁,所以后来的刘禅才能安度一生,也许他并不傻这也是明哲保身的一种做法,活着比什么都重要。

别小瞧这句话,也是有大智慧的。

蜀汉灭亡,君臣都投降了魏,其中包括诸葛亮的得意弟子姜维。姜维投降后仍不死心,希望凭自己的力量复兴蜀汉。他策动钟会反叛曹魏,以图从中取利,结果失败被杀。网络图片

大势如果,不是靠一两个出色人才就能挽回的。而刘禅,又的确算不上什么出色人才。当复国无望之时,以身殉国是一种勇敢,而保全自己、苟活人间,也绝不能算是错误。网络图片

问题是如何保全自己、苟活于世?作为亡国之君,不是说你不自杀,就能平安活下去的。南唐后主李煜不就是一个很明显的例子吗?仅仅是在词中婉约地抱怨了一句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,就被宋太宗赐牵机毒死。网络图片

刘禅呢,处境比李煜更加危险,因为仍有心怀蜀汉的仁人志士,像姜维那样的。只要刘禅活着,他就随时能成为一面旗帜,引发蜀汉复国运动。也就是说,刘禅的存在,对魏国就是一种威胁。网络图片

在这样的情况之下,刘禅完全是“人为刀俎,我为鱼肉”,降低危险的唯一办法,就是极力表现自己绝无复国之心——不仅自己没有造反复国的心思,而且自己的能力、声望,也不足以成为蜀汉复国的旗帜。这才有可能保全自己。网络图片

“此间乐,不思蜀”,是刘禅在自己选择的道路上,说出的最聪明的一句话。

首先要更正的是刘禅不像人们所说的是一个无用的人,在魏、蜀、吴的王位上,他治理国家执政的时间最长,国民也最丰。根木不是扶不起来的阿斗。而在蜀国灭亡被俘后,对郤正所说的“此间乐,不思蜀也。”时的话,其实是说给司马昭一干人听的,让敌人觉得自己是一个胸无大志的人,是麻痹敌人。他知道,这个时候强龙也压不过地头蛇!最好的生存方法是眀哲保身。卧薪尝胆,然后再匤复蜀国。这句话其实是给司马昭灌的迷魂汤,这才是真正的大智若愚啊。袁世凯称帝时,蔡锷不整日沈迷于烟花柳巷,就离不开京城,就不能回云南组建讨阀军。只是历史没有留给刘禅重兴蜀地的机会。

刘禅乃真智者,大智若愚!同时也是真正为老百姓着想的皇帝,不是为了一姓之利牺牲百姓之命。

刘禅是典型的佛系皇帝,国家大事基本上都是诸葛亮在处理。诸葛亮北伐,胜败他都无所谓。

曹魏大军打到蜀汉后,蜀国没有做抵抗便直接认输了。即使刘禅不认输,蜀国也已经到了山穷水尽之路了。因为蜀国的地理位置并不优越,而且兵力不足。在诸葛亮领导北伐的时候,就有人在刘禅面前挑拨,说诸葛亮有谋反之意。刘禅虽然没有做皇帝的那种天分,但是他也在皇位上待了四十二年。即使诸葛亮没有谋反的心思,刘禅也会多想,起疑心。诸葛亮和姜维始终为蜀国卖命,才使蜀国支撑了多年。刘禅投降后,并没有像其他亡国之君那样过得十分凄惨,反而他过得很安逸。司马昭封刘禅为安乐公,刘禅常常在宴会上流连忘返。

据史料记载,当时司马昭询问刘禅这些时日的感受,刘禅说过乐不思蜀的话。司马昭表面上是在询问刘禅的感受,实际上还是在探测刘禅。刘禅在司马昭的款待下,过得好不快活,如果刘禅说他想念蜀国的话,那么刘禅可能也命不久矣。这是第一次司马昭试探刘禅,其实后面还有一句,不久后司马昭再次问起刘禅是否思念蜀国时,刘禅则说想。在这之后,并且刘禅还说道,“此乃郤正教我所说”。此言一出,直接将司马昭心中的猜忌打消了,因为刘禅丝毫没有大志,只是一个享受安乐之徒。作为一个废帝,刘禅的做法确实让人有些憎恨,但是这样,也让他保全了自己的一条命,其实这也证明他是大智若愚之人。

笔者认为,刘禅投降,对于蜀国来说也未必不是一种好的结果。蜀国的资源,也就足够让当地的百姓安居乐业罢了,想要练兵打仗的话,并不是一个好的选择。诸葛亮虽然为蜀国鞠躬尽瘁死而后已,但是也只不过是为蜀国多延缓一些时日罢了。李白在《蜀道难》中曾写道:蜀道难,难于上青天。蜀国的地势,适合防守。诸葛亮在北伐的时候,遇到的困难重重,在对抗司马懿的时候,更是举步维艰。而刘禅最后选择投降,让蜀国少了一场战斗,老百姓少了一场灾难,而刘禅也安稳的度过了余生,这也算是一个圆满的结局。

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作者: 棋牌游戏

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