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如何评价《相声病了,得治》

1,伦理哏,脏口,这些确实不文明不雅观,但不能说是“病”。这些东西传统相声的四大本里全都能找着,姜昆都把它们写书里了,那证明这些确实不能算什么毛病。

如何评价《相声病了,得治》插图如何评价《相声病了,得治》插图1如何评价《相声病了,得治》插图2如何评价《相声病了,得治》插图3如何评价《相声病了,得治》插图4

2,那么伦理哏和脏活不是病,什么是病呢?

归根结底,还是因为禁令太多,很多东西不能说的问题。

大家都明白,笑话的重点在于讽刺。有人说赵本山光讽刺农民,不敢讽刺官员,而美国都是讽刺官员……

这就是放屁了,赵本山演《牛大叔提干》可还有人记得?为什么不演了?他倒是得敢演啊。

梁左在《笑忘书》里曾经提过,当年春晚审查制度非常严格,朱时茂陈佩斯的《羊肉串》都被人说“污蔑执法人员”险些枪毙,姜昆被人认为主旋律的《虎口遐想》都被扣了帽子,何况现在呢?

如何评价《相声病了,得治》插图5

3,相声该怎么发展?

确实,走流量路线不可取,毕竟相声要的还是基本功。走下三路也确实不行,毕竟这容易审美疲劳。

但是,在没有更好的解决方法下,还是走一步看一步吧。

最后,我现在审美还没疲劳,建议多给我点下三路相声看吧,我还是能承受住的。

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鲍的老师,薛宝琨

“薛宝琨:郭德刚的历史功绩就是复归相声的本性,复归了相声在小剧场的表现形式,相声必须在观众面对面的情况下,我能看见你,感觉到你表演的魅力和语言的 魅力,才能产生磁场,对相声来说,小剧场是最好的方式,电视相声阉割了相声的生命。第二,郭德刚是说相声,回归了相声以说为主的表现形式。这个侯宝林先生 很在意,他认为相声就是说的,不是唱相声。1980年代的时候,相声演员拿着吉他上来就唱,那是唱相声,不是演相声。我的看法,相声应该相声化,而不是小 品化和戏剧化。

郭德刚告诉我们相声是说的,他使许多年轻人,没有看过相声的人,看到了还有郭德刚这样的说法,而这个是相声本来的面貌。

第三,他激活了传统相声。传统的相声在我看来,最重要的功能就是讽刺,现在的相声演员,与其说不敢讽刺,不如说不会讽刺,不知道讽刺是什么,以为讽刺就 是金刚怒目,就是匕首投枪,就是掀掉筵席,撕毁花环,以为讽刺就是十大批判,但你看马三立的《马善人》,他跟人说,我要发了,发了以后我要请大伙吃什么什 么,他说他有了钱以后的梦想,是反衬他现在的窘迫和尴尬,这样的讽刺更有人性的深度。

郭德刚还有一个好处,他复归了相声的娱乐性,相声就是笑。但是我不同意郭德刚的纯娱乐到底,笑有品位,可笑性不是喜剧性,感官快乐代替不了理性愉悦,快感不是美感。

我觉得郭德刚的道路刚开始走,如果在这儿举步不前的话,他就是一个说相声的,可能跟其他的相声演员一样,昙花一现;如果要深化自己,就有一个很长的历程 要走。不能把复兴相声的一切责任都让郭德刚一个人承担,那个有点欺负人。我觉得大家应该关心、扶持他,复兴相声要有郭德刚们,要有一批这样的人,这是一个 很长的过程。”

姑且不论该教授的观点是否正确。

纵观全文,该教授引经据典,奋笔疾书。但是,居然连原本相声里重要的讽刺元素,提都不敢提一下?

你别说就此延伸出什么,再去探讨出什么,关键是,你连提都不敢提一下?

好歹是一介教授,还是响当当的南开大学,本该有一身傲骨的文人,在当代,就怂成这样?

多亏这位教授的普及,我才知道探清水河原来是个窑调。

教授,连窑调你都知道,你很三俗啊!

如何评价《相声病了,得治》插图8

我就想知道作者上哪知道的探清水河是妓院窑调,这种事哪怕有点空穴来风起码百度百科会写上一笔吧?为啥我看到的版本是记录民间爱情故事?

可是哪怕是妓院的东西又有什么关系呢?听了妓院的歌人就学坏了?柳永那档子事还被写进中学课本了,这不是比探清水河的传播范围大多了?

孔子教导我们说:不是我嘴脏,是你心不干净。

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作者: qipai

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